martes, 10 de marzo de 2020

"Nos sembraron miedo, nos crecieron alas"


Que tiemble el Estado, los cielos, las calles.
Que tiemblen los jueces y los judiciales.
Hoy a las mujeres nos quitan la calma,
nos sembraron miedo, nos crecieron alas.
A cada minuto, de cada semana,
nos roban amigas, nos matan hermanas,
destrozan sus cuerpos, los desaparecen.
No olvide sus nombres, por favor, señor presidente.
Por todas las compas marchando en Reforma
Por todas las morras peleando en Sonora
Por las comandantas luchando por Chiapas
Por todas las madres buscando en Tijuana
Cantamos sin miedo, pedimos justicia,
gritamos por cada desaparecida.
Que resuene fuerte: NOS QUEREMOS VIVAS!
Que caiga con fuerza, el feminicida.
Yo todo lo incendio, yo todo lo rompo
si un día algún fulano te apaga los ojos.
Ya nada me calla, ya todo me sobra.
Si tocan a una, RESPONDEMOS TODAS!
Soy Claudia,
Soy Esther y soy Teresa
Soy Ingrid, soy Fabiola y soy Valeria
Soy la niña que subiste por la fuerza
Soy la madre que ahora llora por sus muertas
Y soy ésta que te hará pagar las cuentas.


Vivir Quintana y Mon Laferte en el Zócalo 
VIVIR SIN MIEDO

martes, 4 de febrero de 2020

A gota d'água / Malvela

Fui à fonte beber água 
Achei um raminho verde 
Quem o perdeu tinha amores 
Quem o perdeu tinha amores 
Quem o achou tinha sede 

Dá-me uma gotinha d’água 
Dessa que eu oiço correr 
Entre pedras e pedrinhas 
Entre pedras e pedrinhas 
Alguma gota há-de haver 

Alguma gota há-de haver 
Quero molhar a garganta 
Quero cantar como a rola 
Quero cantar como a rola 
Como a rola ninguém canta 

A água pela fonte corre 
Limpa, clara, fresca e pura 
Assim correm os meus olhos 
Assim correm os meus olhos 
Para a tua formosura 

Dá-me uma gotinha d’água 
Dessa que eu oiço correr 
Entre pedras e pedrinhas 
Entre pedras e pedrinhas 
Alguma gota há-de haver 

Alguma gota há-de haver 
Quero molhar a garganta 
Quero cantar como a rola 
Quero cantar como a rola 
Como a rola ninguém canta 

Quero cantar como a rola 
Quero cantar como a rola 
Como a rola ninguém canta 

domingo, 15 de diciembre de 2019

Tierrita / Un himno de nuestro corazón



Resultado de imagen para franco luciani milena salamanca
Franco Luciani con Milena Salamanca
TIERRITA 

Tierrita vengo a traerte mi alegría
sin esos que
te han de querer lastimar.

En este trago de caña quemadita
traigo tu voz,
traigo tu andar ancestral.

Madre Tierra Pachamama. 
bajo tu Sol
tus hijos van
todo el paisaje a cuidar. 
En esta apacheta grita
nuestra Nación
con su verdad
cargada de dignidad. 

Mi tierra, cargo semillas sin veneno
y ha de saber
el que te quiera dañar

que no podrá lastimarte ni un poquito
porque si no,
luego se va a lamentar.

Madre Tierra Pachamama. 
bajo tu Sol
tus hijos van
todo el paisaje a cuidar. 
En esta apacheta grita
nuestra Nación
con su verdad
cargada de dignidad. 

LETRA: Néstor Elías
MÚSICA: Franco Luciani

martes, 1 de octubre de 2019

DOS VECES, VOCES en La Gloriosa / 5 de octubre


"Cada presentación de Dos Veces Voces es un ritual único, donde los diálogos, el canto y las demás ceremonias de la palabra van mutando en relación con el espacio donde se celebran."  
  
  Más allá de las etiquetas “recital”, “obra”, “espectáculo” y otras, Patricia Morante y Dany Aráoz Tapia eligen llamar “propuesta en escena” a Dos Veces Voces: “se trata –dicen-- de una muy personal antología oral donde se funden los géneros”. 
 

En ese fundirse –que también es fundarse y fundamentarse—asoman cuentos, poemas, canciones en diversos idiomas, diálogos y juegos teatrales, voces de la calle, lenguas ancestrales y ecos del refranero popular. 

La peculiar dramaturgia de Dos Veces Voces está construida con textos "propios" (de Patricia Morante yDaniel Aráoz Tapia) y por un delicioso entramado de textos "apropiados" que firman Ray Bradbury, Violeta Parra, el Subcomandante Marcos, Eduardo GaleanoGabriel García Márquez, Karla Lara, Verónica Gelman, Juana de Ibarborou, Luis Sepúlveda, Horacio Rega Molina, Ernesto Sábato, Antoine de Saint-Exupéry, Charly García, Esopo, José Martí, Conrado Nalé Roxlo, Miguel de Cervantes, Edgar Allan Poe, Jane Austen, Francisco Luis Bernárdez, Baldomero Fernández Moreno, María Elena Walsh, Albert Camus y los mismísimos hermanos Gibb (Bee Gees).

Cada presentación de Dos Veces Voces es un ritual único, donde los diálogos, el canto y las demás ceremonias de la palabra van mutando en relación con el espacio donde se celebran.  

Dos Veces Voces realiza una única presentación en San Miguel de Tucumán el sábado 5 de octubre a las 22.00 hs, en la sala teatral La Gloriosa (San Luis 836). 

(Reservas, en la página DOS VECES, VOCES)

domingo, 22 de septiembre de 2019

Una Noche con Charles Aznavour en el Virla


La Nuit en Rose, una banda nacida en Tucumán, Argentina, para cultivar la "canción francesa" en su lengua original, cierra su ciclo anual de presentaciones con su primer concierto en el Centro Cultural Eugenio Flavio Virla, bajo el título "UNA NOCHE CON CHARLES AZNAVOUR".
A un año de la despedida del prolífico cantante, actor y autor, La Nuit en Rose ofrecerá un repertorio especialmente dedicado a él, con las letras y músicas que lo identifican, y con la incorporación de otras canciones de autores e intérpretes que fueron parte, con Aznavour, del amplio y siempre vigente movimiento de la "chanson française" de la segunda mitad del siglo 20.

Las entradas anticipadas ya se encuentran disponibles en la boletería del Centro Cultural, como también en la Alianza Francesa de Tucumán y en el Taller Cultural Nonino (Yerba Buena). Consultar horarios de atención en la página de La Nuit En Rose.

La Nuit en Rose está conformada por Carlos Podazza (guitarra, arreglos y dirección musical), Ernesto Klass (teclado), Lucila Suárez y Dany Aráoz Tapia (voces).

miércoles, 21 de agosto de 2019

Se mi lla ve

No sé cuántas vidas tendré. 
Nunca aprendí a saltar techos 
ni a caer parado. 
Y aunque entrené mucho, 
el ronroneo no me sale. 
He renunciado indeclinablemente 
a cazar para comer. 
Y mi bigote, lo admito, 
no es tan encantador como el de ella. 
Pero -algo es algo- 
estoy educando la mirada 
y he logrado a veces, 
pese a mi miopía, mi astigmatismo y mi antropocentrismo, 
entrar con sus ojos en la oscuridad. 

|| A Semilla Morante || { Se mi lla ve }

jueves, 1 de agosto de 2019

SANT1AGOSTO

SANT1AGOSTO

Pachamapu 
multiverso 
anarcaminos 
a otros mundos posibles 
y urgentes.


Daniel Aráoz Tapia, 1/08/19

sábado, 27 de julio de 2019

Agridulce (Apuntes del Alimentazo)


"Mis empanadillas son las mejores", dijo y me conquistó. "A mí me tiene que comprar porque están hechas con batata fresca y con todo el cuidado", se explayó Sandra desde su sonrisa gringa de ojos claros, entre risas y guiños de sus compañeras de Asociación Campesina de Tucumán. Otra de ellas, la morocha que también vendía sus propias empanadillas como sostén de la ahogada economía familiar, le contrapunteaba con convicción: "No, las mías son las mejores y más baratas, a mí me tiene que comprar, don". Por supuesto, terminé comprándole dos a cada una y charlando un rato con Sandra sobre el 1er. Foro por un Programa Agrario Soberano y Popular, al que ellas asistieron dos meses atrás en Ferro. Así, con los brazos cargados de bolsas de verduras del #Alimentazo, hoy sentí fuertemente el sabor agridulce del futuro inmediato: se viene un cambio de aire, aunque será otro aire tan tóxico como el que respiramos ahora mismo.


Se viene, casi con certeza, una derrota electoral del gobierno más frontalmente ladrón y criminal de los años que llevamos de "democracia" (repito, dije "frontalmente", no exclusivamente).
Se viene, casi con certeza, un freno a la orgía Ceoliberal encabezada por el Hijo de Macri.
Y se viene otra ilusión, la enésima ilusión de gentes trabajadoras como Sandra y sus compañerxs que están replanteándose su rol en el modelo productivo, su alternativa a ese modelo y los caminos para desmontarlo y reemplazarlo... ¡Casi nada!

Hoy se escucharon, expresiones como "reforma agraria" y "lucha campesina" en la voz de un improvisado locutor que la remaba (y rimaba) sobre canciones grabadas de Larralde y Calle 13. Hoy escuché cantar que "camina la lucha campesina por América Latina". Hoy escuché, con inocultable emoción, el pronunciamiento del Foro Agrario que proclama "soberanía alimentaria", "agroecología" y "buen vivir" como horizonte rescatado de las culturas originarias, leído por altavoz en plena plaza Independencia, en este Jardín de la República Transgénica, territorio envenenado y Cuna de la Impunidad.

Se viene una esperanza, tan discutible como legítima, personificada en la fórmula de dos dirigentes del peronismo más extranjerizador y concentrador de la economía (campeones, además, de la precarización laboral disfrazada de "baja de la desocupación"). Se viene otra ilusión reaccionaria encarnada en dos cuadros del peronismo pro-sojero, pro-minero, pro-transgénicos, pro-fracking, pro... (un peronismo bastamte "Pro", ¡si lo sabremos en las provincias donde nunca dejaron de gobernar!) que por esas cosas de la terapia de shock macrista se nos aparecen como un alivio, un "cambio de rumbo" (¿?). El peronismo de Vaca Muerta buscará destronar al "neoliberalismo" de Vaca Muerta, en un país convertido en laboratorio de experimentos genocidas trasnacionales, co-gestionados por oficialismos y oposición. 

Se viene el inesperado presidente Alberto, mamarracho auspiciado por el establishment, súbitamente rescatado del eje del mal por la Fe kirchnerista, para administrar junto a Cristina la tierra arrasada que deja la banda delictiva de Cambiemos. "Nosotros vamos a votar Fernández-Fernández para que se vaya Macri", admite sin ingenuidad la productora de ojitos gringos. "Pero nos van a tener que dar algo a cambio, porque así no podemos seguir". Y cuando nos despedimos con un abrazo, me dice junto a sus compañeras que nos vemos la próxima, porque "vamos a seguir en la lucha, con el gobierno que sea".

De esto se trata: de que "gane quien gane la lucha va a seguir", más allá de mi personal amargura al saber que en nombre de "sacarlo a Macri" se le dará otro crédito electoral a un peronismo consolidado largamente como un partido del establishment, un peón eficaz de las corporaciones trasnacionales y una aceitada maquinaria de represión a toda protesta social que no pueda controlar.
Cuando, ya en casa, desplegué la compra para empezar a llenar la heladera y preparar una "sopa verde", me acordé de José, de la Unión de Trabajadores de la Tierra (UTT), que en la plaza me habló de los talleres que están haciendo para cambiarles la cabeza a los productores en cuanto a la locura de los agrotóxicos. "Aquí no hay ningún sojero", sostuvo con orgullo mientras me explicaba cómo están rescatando el uso medicinal de sus propias verduras, como alternativa a la medicina hegemónica de los laboratorios químicos.
Y más tarde, a la hora del mate, cuando probé las empanadillas de la gringa y la morocha, concluí que unas y otras tenían lo suyo, incluido ese sabor agridulce, como la sensación que anticipa lo que la clientela va a comprar dentro de muy poco en las góndolas electorales.

(apuntes para una crónica viva de nuestra lucha por la Soberanía Alimentaria) 


Texto y fotos: Daniel Aráoz Tapia

lunes, 1 de julio de 2019

DOS VECES VOCES en CABA: 17/7 en Espacio Tucumán


"Cada presentación de Dos Veces Voces es un ritual único, donde los diálogos, el canto y las demás ceremonias de la palabra van mutando en relación con el espacio donde se celebran."  
  
  Más allá de las etiquetas “recital”, “obra”, “espectáculo” y otras, Patricia Morante y Dany Aráoz Tapia eligen llamar “propuesta en escena” a Dos Veces Voces: “se trata –dicen-- de una muy personal antología oral donde se funden los géneros”. 
 
En ese fundirse –que también es fundarse y fundamentarse—asoman cuentos, poemas, canciones en diversos idiomas, diálogos y juegos teatrales, voces de la calle, lenguas ancestrales y ecos del refranero popular. 

La peculiar dramaturgia de Dos Veces Voces está construida con textos "propios" (de Patricia Morante yDaniel Aráoz Tapia) y por un delicioso entramado de textos "apropiados" que firman Ray Bradbury, Violeta Parra, el Subcomandante Marcos, Eduardo GaleanoGabriel García Márquez, Karla Lara, Verónica Gelman, Juana de Ibarborou, Luis Sepúlveda, Horacio Rega Molina, Ernesto Sábato, Antoine de Saint-Exupéry, Charly García, Esopo, José Martí, Conrado Nalé Roxlo, Miguel de Cervantes, Edgar Allan Poe, Jane Austen, Francisco Luis Bernárdez, Baldomero Fernández Moreno, Albert Camus y los mismísimos hermanos Gibb (Bee Gees).

Cada presentación de Dos Veces Voces es un ritual único, donde los diálogos, el canto y las demás ceremonias de la palabra van mutando en relación con el espacio donde se celebran.  

Dos Veces Voces realiza una única presentación en el Espacio Tucumán (Suipacha 140, CABA) el miércoles 17 de julio, a las 20:30 hs.

(Reservas, en la página DOS VECES, VOCES)

lunes, 24 de junio de 2019

Claudia Korol presenta Las revoluciones de Berta

Foto de Facundo Andicoechea
“Berta no es mito ni leyenda. Es una mujer que transgredió muchas fronteras en las que se pretenden encerrar los proyectos libertarios. Revolucionaria desde jovencita, casi desde niña, maestra, madre de tres hijas y un hijo, amiga entrañable, hija, hermana, tía, prima, compañera, internacionalista, guerrera del pueblo Lenca, pedagoga del ejemplo, cuidadora de la naturaleza, de los ríos, de los bosques, de la biodiversidad, de la cultura y de la espiritualidad, activista antimilitarista, apasionada por la revoluciones de Cuba, Venezuela, Vietnam, Palestina, Kurdistán, de la experiencia zapatista, de la lucha heroica del pueblo colombiano, del pueblo salvadoreño […] educadora popular, comunicadora, lectora infatigable, feminista en sus actos y en su pensamiento, líder de la resistencia al golpe de Estado, promotora de la Refundación de Honduras. Muchas Bertas y siempre la misma: la compañera indomesticable”, la recuerda Korol en el prólogo de su libro.


Las revoluciones de Berta apareció en noviembre de 2018

A diez años del golpe de Estado en Honduras (el primero del siglo 21), presentamos en Tucumán el libro de Claudia Korol "Las revoluciones de Berta", en un diálogo con su autora sobre la historia del COPINH, la resistencia popular hondureña y el pensamiento de Berta Cáceres.
La invitación es para el viernes 28 de junio a las 18:00 hs. en el MUNT. Se ruega puntualidad.
La presentación está organizada por la Escuela de Educación Popular Berta Cáceres, con el acompañamiento de diversas organizaciones y movimientos sociales y medios de comunicación independientes
 en el Museo de la Universidad Nacional de Tucumán.


Presentación en el MUNT
(Museo de la Universidad Nacional de Tucumán)
"Berta no se murió... Berta se hizo millones, se hizo millones, Berta soy yo", cantan en Honduras a diez años del golpe.


jueves, 6 de junio de 2019

DOS VECES VOCES en Tucumán y CABA


Había una vez una bonaerense y un tucumano que se la pasaban escuchando voces. Cierta vez, muchas de esas voces se autoconvocaron y les propusieron encontrarse con sus propias voces. Y el tucumano y la bonaerense lo pensaron dos veces. Así nació Dos Veces Voces.

Patricia Morante es poeta, narradora oral y profesora de Literatura.
Dany Aráoz Tapia es actor, cantor y escritor.
Más allá de las etiquetas “recital”, “obra”, “espectáculo” y otras, ella y él eligen llamar “propuesta en escena” a Dos Veces Voces: “se trata –dicen-- de una muy personal antología oral donde textos propios y apropiados celebran su encuentro en una ceremonia de la palabra donde se funden los géneros”.

En ese fundirse –que también es fundarse y fundamentarse—asoman cuentos, poemas, canciones en diversos idiomas, diálogos y juegos teatrales, voces de la calle, ecos del refranero popular y fragmentos de algún discurso científico. No faltan los poemas “musicalizados”, ni las canciones "desmusicalizadas", ni otras creaciones anfibias.


Cada presentación de Dos Veces Voces es un ritual diferente, donde los textos, diálogos y demás ceremonias de la palabra van mutando en relación con el espacio donde se celebran. 

Dos Veces Voces realiza una única presentación en Tucumán el viernes 14 de junio, en la sala La Gloriosa, a las 22 hs. El 17 de julio regresará a la ciudad de Buenos Aires con una presentación especial en la Casa de la Provincia de Tucumán.



lunes, 13 de mayo de 2019

Una Noche con Charles Aznavour


PODAZZA | ARÁOZ TAPIA | SUÁREZ | KLASS  

LA NUIT EN ROSE ® 

Una Noche con Charles Aznavour

jueves, 9 de mayo de 2019

Todas las tribus, La Tribu

La política persecutoria* del gobierno porteño contra los espacios de cultura independiente, autogestiva y comunitaria ha dado otro golpe el fin de semana último con la clausura del BAR LA TRIBU. El lugar es, además de punto de encuentro de numerosas movidas culturales, un medio fundamental para el sostenimiento del colectivo que diariamente construye fmlatribu.com desde hace 30 años. Precisamente, el operativo burocrático-represivo (una "inspección" a la madrugada) se dio en momentos en que se preparaban los festejos por las tres décadas de encendido constante, reafirmando que SIN AIRE NO HAY FUEGO.

Un año atrás, en un otoño menos húmedo que éste, pasábamos por ese cálido y colorido rincón del barrio porteño de Almagro, en ocasión de una entrevista que hicimos para las presentaciones de DOS VECES, VOCES en CABA y conurbano. La foto es de un instante feliz, proyectos mediante, con la puerta del bar como fondo.

Hoy nos encontramos mirando esa puerta desde lejos, imaginándola con la infame faja de CLAUSURADO que dos inspectores de la administración de Larreta le colocaron el domingo, con la diligencia y prontitud que esa misma administración no tuvo para otorgar una habilitación que el bar había solicitado en tiempo y forma. Desde Tucumán, donde también los espacios de cultura independiente, autogestiva y comunitaria como Pangea sufren la persecución del Estado municipal (también en manos de la banda de "Cambiemos") que sumada a los ajustes económicos de los gobiernos nacional y provincial ponen en riesgo su propia continuidad, somos muchxs quienes estamos en alerta y en red solidaria con LA TRIBU y con todos los espacios y colectivos hermanos de resistencias, de punta a punta del país. Hoy más que nunca, todas las tribus La Tribu.

FOTO de la página de DVV: https://www.facebook.com/DosVecesVoces/photos/a.149222649076048/168476103817369/?type=3&theater

* A propósito de la "política persecutoria" del gobierno de Larreta, ver nota aquÍ:
https://www.nueva-ciudad.com.ar/notas/201905/40601-el-gobierno-clausuro-el-bar-la-tribu-en-la-previa-de-los-festejos-por-los-30-anos-de-la-radio.html
y el propio comunicado de LA TRIBU 88.7 FM"Burocracia estatal como herramienta de cierre de espacios culturales": https://www.facebook.com/notes/la-tribu-887-fm/clausura-del-bar-la-tribu-burocracia-estatal-como-herramienta-de-cierre-de-espac/10162081398265436/

Y a propósito de burocracia estatal, otra flagrante muestra de esa política persecutoria desde organismos estatales que deberían favorecer la cultura en vez de asfixiarla, la tenemos en Tucumán con la situación límite en que ha quedado La Gloriosa Sala Teatral por la decisión del Instituto Nacional del Teatro de hacer caer un subsidio que legítimamente le correspondía a esa sala. Este hecho ha provocado un gran perjuicio económico a sus gestores (artistas independientes) y complica gravemente su continuidad, dejándola al borde de un posible cierre después de 17 años de vida.


(Nota publicada originalmente en Facebook en las primeras horas del 08/05/19, como escrito de urgencia ante la noticia de la clausura del Bar La Tribu)

martes, 30 de abril de 2019

viernes, 26 de abril de 2019

"Debemos dejar el petróleo bajo el suelo"

OTRO MUNDO ES POSIBLE
Comunidades indígenas pararon en la Justicia de Ecuador la explotación de crudo
Último momento: acaba de sentarse un gran precedente, de repercusión continental, en la justicia ecuatoriana. Un tribunal falló en favor de las comunidades Waorani en su reclamo y de este modo suspendió una eventual explotación de crudo mientras el proceso escala a instancias judiciales superiores.
En la ciudad de Puyo, capital de la provincia de Pastaza, 16 (¡dieciséis!) comunidades Waorani exigieron que se reconozcan sus derechos y se les compense por los daños sufridos, que se remontan a 2012, cuando el Estado decidió licitar parte de su territorio ancestral para actividades petroleras. “Nuestra lucha -sostienen las comunidades- es por el bosque, por los ríos, por las generaciones futuras y por todo el planeta. ¡Debemos dejar el petróleo bajo el suelo!”.
La "nacionalidad Waorani", que habita el territorio hoy llamado Ecuador y ha sido desde siempre una de las resistencias más bravas y temidas por los primeros conquistadores, demandó judicialmente a ese Estado para que deje de actuar a favor de las empresas petroleras. “La lucha de los Waorani es la lucha histórica de nuestras nacionalidades, que simplemente están reclamando sus derechos. Que exista la consulta previa, libre e informada. Y mientras no exista la consulta previa, libre e informada, el gobierno está violando la Constitución y los acuerdos internacionales. En este sentido, el único camino es la lucha y la resistencia. Vamos a seguir defendiendo nuestros territorios”, afirma una voz Waorani.
Y a propósito de los "nuevos" conquistadores, un anciano rememoró ante el tribunal: "en el 2012 el gobierno (de Rafael Correa) vino muy poco tiempo a la selva para ofrecernos salud, educación, viviendas, pero nunca sabíamos que querían explotar petróleo. Nuestro territorio está sano, no hay contaminación. Nosotros, Pikenanis (sabios Waorani), nunca vamos a vender nuestro territorio a las petroleras. Queremos vivir bien en nuestro territorio".
Hace apenas unas horas se conoció la noticia de la victoria judicial de esta demanda, que fue sostenida con importantes manifestaciones en las que participaron otras naciones indígenas de la Amazonia ecuatoriana y también líderes indígenas de América del Norte.
Mientras aquí, bien al sur del Sur, vendedores de espejitos de colores de una y otra "ideología" (¿?) ponen las fichas en la aberrante explotación de Vaca Muerta, desde la profunda Amazonia las naciones originarias vuelven a enseñarnos que las soluciones, si las hay, vienen de un cambio de lo que se conoce como "matriz productiva" y, junto con él, un cambio de paradigma civilizatorio.
Otro mundo es posible, y no viene de los "costados", sino de abajo y de la ancestralidad.
Jallalla Nación Waorani! 🌈

✍️ D.A.T. para Hacía Blog Zaratustra / http://haciablog-zaratustra.blogspot.com (copyleft, comparta sin permiso)

Más info sobre los antecedentes en:

sábado, 20 de abril de 2019

Antiderechos y posverdad

La ley de divorcio no obliga a nadie a divorciarse.
La ley de matrimonio igualitario no obliga a nadie a casarse.
La ley de interrupción legal del embarazo no obligará a nadie a abortar.
Ahora bien: o mejor dicho, AHORA MAL...
La nueva ley de vacunación sistemática sancionada en enero (ley 27491, llamada de "control de enfermedades prevenibles por vacunación" y también conocida como "ley Yedlin") obliga a todo el mundo a vacunarse, con todo tipo de vacunas cuya efectividad y -sobre todo- cuya inocuidad está científicamente cuestionada: no hay acceso a prospectos para las personas vacunadas, como sí lo hay en cualquier medicamento comprado en farmacia, y así nadie sabe exactamente qué le inoculan en su torrente sanguíneo. ¿Será preferible tener aluminio o mercurio en sangre antes que exponerse a un hipotético contagio de enfermedades que, por otra parte, no siempre constituyen un peligro real? ¿Dónde queda aquello de que "en mi cuerpo decido yo"?
Yo no soy "anti-vacunas", por si alguien me quiere meter apresuradamente en alguna bolsa del Supermercado de la Posverdad. Aquí no se trata de etiquetas, sino de derechos, empezando por el derecho a la salud pública. Que puedas ir en cana o que te separen de tus seres queridos que están a tu cargo por no acceder a vacunaciones sistemáticas y desinformadas, va contra tus derechos y los de tus seres queridos. Si el Estado decide, sin tu consentimiento, que tu hijo o hija debe recibir una ignota (cuando no sospechosa) batería de vacunas como condición para acceder o permanecer en el sistema educativo, ese Estado está atropellando el derecho a la educación. Y si el Estado, para darme una licencia de conducir, un pasaporte o un título, me obliga a colocarme en el cuerpo algo que yo no quiero, evidentemente no estamos ante una presunta rivalidad de "provacunas" y "antivacunas" (por si no quedó claro, yo no soy "anti", y no me opongo a que quienes así lo deseen se vacunen como y cuanto quieran). Es más bien al revés: estamos ante una ley anti-derechos.
Yo adhiero al Consentimiento Informado y no a la vacunación obligatoria, desinformada y eventualmente compulsiva que la ley 27491 consagra en su letra. Por eso sostengo que esta ley debería ser urgentemente revisada, cuestionada y eventualmente derogada, en bien de los derechos humanos consagrados en la Constitución Nacional.